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domingo, 14 de enero de 2018

Poesía Lírica Andalusí

Albayzí

Cuando descendiste del Albayzín
era de noche, pero aún traías el brillo
del crepúsculo en los ojos.

Te aguardaban los pájaros cautivos
ocultos entre las rocas del monte
y yo, como arrayán de una sola hoja
en el camino de tu casa al río.


Anónimo

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domingo, 29 de enero de 2017

Poesía andalusí

El sur

A los ojos de bruma del norte
les cuesta descubrir el azul del sur,
no distinguen la duna de la nube,
ni hasta dónde la espuma marina
remonta el espíritu de las aves.

Un sabio de Jorasán me dijo un día:
“Los peces no verán nunca el cielo,
déjalos en sus oscuras simas
para las que no necesitan alas”.


Anónimo

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domingo, 18 de septiembre de 2016

Poema anónimo de la poesía lírica andalusí:

El sur

A los ojos de bruma del norte
les cuesta descubrir el azul del sur,
no distinguen la duna de la nube,
ni hasta dónde la espuma marina
remonte el espíritu de las aves.

Un sabio de Jorasán me dijo un día:
“Los peces no verán nunca el cielo,
déjalos en sus oscuras simas

para las que no necesitan alas”.

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miércoles, 3 de julio de 2013

DESEMPOLVANDO



“Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tomé el sobrenombre y fue desta manera. Mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña que está ribera de aquel río, en la cual fue molinero más de quince años. Y estando mi madre una noche en la aceña, preñada de mí, tomóle el parto y parióme allí. De manera que con verdad me puedo decir nacido en el río…”

……………..

“…Esto fue el mismo año que nuestro victorioso emperador en esta insigne ciudad de Toledo entró y tuvo en ella Cortes, y se hicieron grandes regocijos, como vuestra mistad habrá oído. Pues en este tiempo estaba mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna.
De lo que aquí adelante me sucediere avisaré a vuestra merced”.
………………
 
Principio y fin de

Vida de Lazarillo de Tormes y de su fortuna y adversidades
O
LAZARILLO DE TORMES
Anónimo


…….

Hay multitud de teorías con respecto al autor, siendo varios los nombres que se barajan como posibles. Hoy por hoy ninguna de estas teorías parece tener base sólida y esta obra maestra de nuestra literatura permanece anónima.
Con este libro nació en España un género totalmente nuevo, el de la Novela Picaresca. Y nació como reacción a la novela de Caballerías, artificiosa y alejada de la realidad y, también como reacción a la Novela Pastoril, donde todo aparece idealizado.
Lázaro es un pícaro que narra en primera persona sus penalidades y astucias para sobrevivir en su condición de un criado que sirve de forma sucesiva a un ciego, a un clérigo avariento, aun hidalgo pobre…hasta conseguir en Toledo el cargo de pregonero y terminar casándose con la criada de un arcipreste.


EL LAZARILLO  - Segunda parte de Juan de Luna
Ocurre como con el Quijote que aparecieron varias segundas partes y terceras de El Lazarillo.
Entre ellas, la más conocida es la de Juan de Luna. Este autor dice que se limita a copiar la segunda parte anónima de la vida de Lázaro que por casualidad encontró, sin poner ni quitar punto un coma.
La verdad es que su autor es él mismo, que se publicó en París en 1620, que su calidad literaria no se puede comparar con la primera y que Juan de Luna nunca alcanzó la categoría de gran literato. Si en algo sobresale este relato es por su nada disimulado anticlericalismo.
Resumiré brevemente su argumento:
Lázaro deja Toledo, donde se había instalado como pregonero, deja a su mujer y a su hija y se enrola en la armada que va a la guerra de Argel. Embarca en Cartagena y sufre un naufragio. Lo salvan unos pescadores, pero al salir enredado en la red, piensan en ganarse la vida a su costa y lo exhiben como “hombre-atún” y monstruo marino ante la gente de las ciudades y pueblos. Cuando llegan a Toledo, acuden su mujer e hija a ver al monstruo y Lázaro tiene la oportunidad de ver a su mujer embarazada del arcipreste, según oye comentar.
Después de algunos malos entendidos da con sus huesos en la cárcel. Cuando sale, va al encuentro de su mujer y descubre que el arcipreste la ha vuelto a casar con un francés y que la que creía su hija no lo es, sino del arcipreste mismo. Entra engañado en pleitos contra ellos, pierde y es desterrado de Toledo para siempre.
Llega a Madrid y se hace “ganapán”. En este oficio sufre varios quebrantos y palizas, por lo que resuelve tomar camino de Valladolid. En el camino, tras varias peripecias con unos gitanos y una fatal experiencia como ermitaño, intenta casarse por segunda vez, pero vuelve a salirle mal y termina con lamentos tristes, quejándose de la fortuna adversa que como compañera tuvo durante toda su vida.
Resumiendo, quien a mano no tenga nada mejor que leer, aquí tiene un rato de entretenimiento. También puede valer para satisfacer una curiosidad, como era mi caso y no tener que hablar de oídas

..............

martes, 14 de febrero de 2012


No me nueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muévete el verte
clavado en una cruz y escarnecido;
muéveme ver tu cuerpo tan herido,
muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo yo te amara,
y aunque no hubiera infierno te temiera.

No tienes que me dar porque te quiera,
pues, aunque cuanto espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.

Anónimo

Este soneto se ha atribuido a Santa Teresa, a San Francisco Javier, a San Ignacio de Loyola…En ningún caso con fundamento y sigue considerándose como anónimo.
Prácticamente es conocido por todos los españoles, pues es un poema donde predomina lo afectivo y el pueblo español es muy receptivo a este tipo de religiosidad “afectiva”.
El tema es muy repetido en esa época. Es el amor desinteresado hacia Dios en correspondencia al infinito amor al hombre.
El autor lo plantea en forma de diálogo directo con Cristo. Es una plegaria. La esencia de la plegaria es la repetición. Repite como recurso el “muéveme”, el “querer”, el “esperar”… Este recurso se llama ANÁFORA.