domingo, 24 de febrero de 2013

¿Hablamos del ANTIPOEMA?


El término “antipoema” lo acuñó el poeta chileno Nicanor ParraParra llama antipoema a una parte de su producción literaria en la que trata cosas de la vida diaria con “palabras de todos los días”.
Significa tanto el abandono de los recursos tradicionales del adorno literario (metáforas, símbolos, rima y métrica…como la renuncia a cantar las grandes palabras (hombre, naturaleza, Dios…) Es decir, significa desmitificación.
Esta desmitificación se consigue a través de la ironía, la parodia y el prosaísmo.
La IRONÍA pondrá al descubierto los vicios morales, socio-políticos, religiosos…
La PARODIA N. Parra la centra en los tópicos heredados de la tradición métrica. Por ejemplo el siguiente endecasílabo: “se reparte jamón a domicilio”
Con el PROSAÍSMO se pretende llevar el lenguaje a la misma frontera de la prosa. Se trata de emplear palabras de uso cotidiano para llegar a la realidad poética e íntima de las cosas.
En general se puede llamar antipoema a aquel que compone un escritor o u un grupo de escritores, rompiendo la estética consagrada en el lenguaje poético
.....

Test

Qué es un antipoeta:
Un comerciante en urnas y ataúdes?
Un sacerdote que no cree en nada?
Un general que duda de si mismo?
Un vagabundo que se ríe de todo?
Hasta de la vejez y de la muerte?
Un interlocutor de mal carácter?
Un bailarín al borde del abismo?
Un narciso que ama a todo el mundo?
Un bromista sangriento?
Deliberadamente miserable?
Un poeta que duerme en una silla?
Un alquimista de los tiempos modernos?
Un revolucionario de bolsillo?
Un pequeño burgués?
Un charlatán?
     un dios?
         un inocente?
Un aldeano de Santiago de Chile?

Subraye la frase que considera correcta.

Qué es la antipoesía:
Un temporal en una tasa de té?
Una mancha de nieve en una roca?
Un azafate lleno de excrementos humanos
Como lo cree el padre Salvatierra?
Un espejo que dice la verdad?
Un bofetón al rostro
Del Presidente de la Sociedad de Escritores?
(Dios lo tenga en su santo reino)
Una advertencia a los poetas jóvenes?
Un ataúd a chorro?
Un ataúd a fuerza centrífuga?
Un ataúd a gas de parafina?
Una capilla ardiente sin difunto?

Marque con una cruz
La definición que considere correcta.


Nicanor Parra.
(Poemas y Antipoemas)
……..

Podemos entretenernos en escoger la definición de antipoema y antipoesía que más nos guste. En cuanto a la antipoesía, el mismo N. Parra nos deja un ejemplo:










-Antipoema de Nicanor Parra –

Señoras y señores
Ésta es nuestra última palabra.
-nuestra primera y última palabra-
Los poetas bajaron del olimpo.

Para nuestros mayores
La poesía fue un objeto de lujo
Pero para nosotros
Es un artículo de primera necesidad:
No podemos vivir sin poesía.

A diferencia de nuestros mayores
-y esto lo digo con mucho respeto-
Nosotros sostenemos
Que el poeta no es el alquimista
El poeta es un hombre como todos
Un albañil que construye su muro
Un constructor de puertas y ventanas.

Nosotros conversamos
En el lenguaje de todos los días
No creemos en signos cabalísticos.

Además una cosa:
El poeta está ahí
Para que el árbol no crezca torcido.

Éste es nuestro lenguaje.
Nosotros denunciamos al poeta demiurgo
Al poeta Barata
Al poeta Ratón de Biblioteca.

Todos estos señores
-y esto lo digo con mucho respeto-
Deben ser procesados y juzgados
Por construir castillos en el aire
Por malgastar el espacio y el tiempo
Redactando sonetos a la luna
Por agrupar palabras al azar
A la última moda de París.
Para nosotros no:
El pensamiento no nace en la boca
Nace en el corazón del corazón.

(…)

Contra la poesía de las nubes
Nosotros oponemos
La poesía de la tierra firma
-cabeza fría, corazón caliente
Somos tierrafirmistas decididos-
Contra la poesía de café
La poesía de la naturaleza
Contra la poesía de salón
La poesía de la plaza pública
La poesía de protesta social.

Los poetas bajaron del olimpo.
………………

El poema es mucho más largo. Lo he dejado en la mitad más o menos. Suficiente para hacerse una idea.


viernes, 15 de febrero de 2013

Érase un hombre a una nariz pegado



Quevedo, es considerado el satírico más universal de la literatura española.
Su famosísimo y popular ingenio hizo que se le atribuyeran toda clase de chistes , ocurrencias y agudezas, groseras las más de las veces.
De aspecto físico no muy favorable (cojo y miope con gafas oscuras espantosas y de enorme nariz) supo burlarse de los defectos ajenos como de los propios. Siendo él un narigudo, recordemos su famosísimo soneto:

Érase un hombre a una nariz pegado,
Érase una nariz superlativa,
Érase una nariz sayón y escriba.
Érase un peje espada muy barbado.
Era un reloj de sol mal encarado
Érase un alquitara pensativa,
Érase un elefante boca arriba,
Era Ovidio Nasón más narizado.
Érase un espolón de una galera,
Érase una pirámide de Egipto,
Las doce tribus de narices era.
Erase un naricísimo infinito,
Muchísimo nariz, nariz tan fiera
Que en la cara de Anás fuera delito.

Chistes, antítesis, juegos de palabras, hipérboles, palabras nuevas…Puro Conceptismo.
Curiosa y menos conocida la siguiente versión del mismo soneto:

Érase un hombre a una nariz pegado,
Érase una nariz superlativa,
Érase un alquitara medio viva
Érase un peje espada mal barbado.

Era un reloj de sol mal encarado,
Érase un elefante boca arriba,
Érase una nariz sayón y escriba,
Era Ovidio Nasón más narizado.

Érase un espolón de una galera,
Érase una pirámide de Egipto,
Las doce tribus de narices era.

Érase un naricísimo infinito,
Frisón, archinariz, caratulera,
Sabañón garrafal, morado y frito.

martes, 5 de febrero de 2013

Hagamos un trato


Compañera       -4 (sílabas)
usted sabe         -4     
puede contar     -5
conmigo            -3
no hasta dos      -4 -5
o hasta diez       -4
sino contar        -5
conmigo            -3

si alguna vez
advierte
que la miro a los ojos
y una veta de amor
reconoce en los míos
no alerte sus fusiles
ni piense qué delirio
a pesar de la veta
o tal vez porque existe
usted puede contar
conmigo

si otras veces
me encuentra
huraño sin motivo
no piense qué flojera
igual puede contar
conmigo

pero hagamos un trato
yo quisiera contar
con usted

es tan lindo
saber que usted existe
uno se siente vivo
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos
aunque sea hasta cinco
no ya para que acuda
presurosa en mi auxilio
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo.

M. Benedetti
……………
 

Sólo quiero llamar la atención sobre la primera estrofa. ¿Bajo qué criterio está construida? He puesto al lado de cada verso el número de sílabas. ¿Esa polimetría de versos es arbitraria, no calculada?
Hagamos un verso de cada dos y nos quedará la siguiente estrofa:

Compañera usted sabe
puede contar conmigo 
no hasta dos o hasta diez
sino contar conmigo.

Ha quedado constituída en heptasílabos perfectos. Él no ha querido (¿una pequeña rebeldía contra la “ortodoxia?). Es igual, habrá modificado la estructura, pero se conservó el ritmo y esto es lo que importa.
………


martes, 29 de enero de 2013

Antes de que te lo enseñen por ahí



-Antes de que te lo enseñen por ahí
te lo voy a explicar yo
-me dijo-
mientras abría mi cama.
Ya no recuerdo cuántos años tenía entonces,
si era joven o vieja.
Sólo recuerdo el asco
arrastrándose dedo tras dedo
por las manos de todos los hombres
-por mis propias manos-
Por favor, pasen sin tocar, pasen pasen.

Hasta que un día encerré el dolor en un frasco
le puse al asco tu cara
y cerré la tapa.
Cuando abrí los ojos habías desaparecido
y por fin pude besar
los ansiolíticos dedos de mi amante.

Miriam Reyes

miércoles, 23 de enero de 2013

JOSÉ HERNÁNDEZ -A BAILAR UN PERICÓN



 (Perdriel, Argentina, 1834 – Buenos Aires, 1886)

Nació en una chacra y desde pequeño se familiarizó con las faenas rurales y las costumbres del gaucho.
Interesado por la política, emigró a Paraná, intervino en varias batallas.
Publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra, la política de fronteras y el indio. Todos estos  temas vienen articulados literariamente en el Matín Fierro.
Falleció en su quinta de Belgrano.




A BAILAR UN PERICÓN
(. . .)
Era la casa del baile
un rancho de mala muerte,
y se enllenó de tal suerte
que andábamos a empujones:
nunca faltan encontrones
cuando un pobre se divierte.

(. . .)

A bailar un pericón
con una moza salí,
y cuanto me vido allí
sin duda me conoció;
y estas coplitas cantó
como por raírse de mí:


las mujeres son todas
como las mulas;
yo no digo que todas,
pero hay algunas
que a las aves que vuelan
les sacan plumas.


­Hay gauchos que presumen
de tener damas;
no digo que presumen,
pero se alaban,
y a lo mejor los dejan
tocando tablas.

 (...)

Se secretiaron las hembras,
y yo ya me encocoré;
volié la anca y le grité:
¡dejá de cantar– chicharra!
Y de un tajo a la guitarra
tuitas las cuerdas corté.
(. . .)

Gané en seguida la puerta
gritando: ­¡nadies me ataje!­

Y alborotado el hembraje,
lo que todo quedo escuro,
empezó a verse en apuro
mesturao con el gauchaje.
(. . .)

Monté y me largué a los campos
más libre que el pensamiento,
como las nubes al viento
a vivir sin paradero,
que no tiene el que es matrero
nido, ni rancho, ni asiento.
(. . .)

Monté y me largué a los campos
más libre que el pensamiento,
como las nubes al viento
a vivir sin paradero,
que no tiene el que es matrero
nido, ni rancho, ni asiento.

José Hernández
(De Martín Fierro)


viernes, 11 de enero de 2013

Cantares


Estanislao del Campo (1834 - 1880)
Nació en Buenos Aires y fue un poeta cultivador del poema gaucho en el lenguaje dialogado. Primero publicó sus versos gauchescos con el pseudónimo de Anastasio del Pollo.

Cantares

Cuando yo tomo la pluma
y saco a luz mi cuaderno,
hagan de cuenta que agarro

mi guitarra por el cuello.

Para ver si soy poeta
fíjate, niña, tan solo
en que lloro cuando canto
y que canto cuando lloro.

(...)

En tu casa me aborrecen
sin más que porque te quiero:
es decir que si te odiara
me querrían con extremo.

Dicen que soy horroroso:
por la lisonja, mil gracias:
mirá tú mi corazón
y prescinde de mi cara

La cicatrices del rostro
poco me importan, o nada;
las que me importan, y mucho,
son las que tengo en el alma.

(...)

Mira: ---si fuera pastor
y si tú, pastora fueras.
me parece que andarían
mezcladas nuestras ovejas.

(...)

E. del Campo

viernes, 21 de diciembre de 2012

Valle-Inclán




Fue un genio. Como poeta no desmerece su obra a la de su prosa ni a la de su teatro.
Su libro de poemas más peculiar y significativo es “La pipa de kif” y es muy divertido. De este libro, transcribo un poema en pareados, que espero leáis con atención para captar bien toda su “malévola” intención y sus ganas de provocar:






¡ALELUYA!

Por la divina primavera
me ha venido la ventolera

de hacer versos funanbulescos
-un purista diría grotescos-.
 
Para las gentes respetables
son cabriolas espantables.

Cotarelo la sien se rasca,
pensando si el Diablo lo añasca.

Y se santigua con unción
el pobre Ricardo León.

Y Cejador, como un baturro
versallesco me llama burro.

Y se ríe Pérez de Ayala
con su risa entre buena y mala.

Darío me larga en la sombra
una mano, y a Poe me nombra.

Maga estrella de pentarquía
sobre el pecho anuncia el día.

Su blanca túnica de Esenio
tiene las luces del selenio.

¡Sombra del misterio delta
vibra en tu honor mi gaita celta!

¡Tú amabas las rosas, el vino
y los amores del camino!

Cantor de Vida y Esperanza,
para ti toda mi loanza.

Por el alba de oro que es tuya.
¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya!

Y con un guiño a hurto de maura
me responde Clemencina Isaura.

En mi verso rompo los yugos
y le hago la higa a los verdugos.

Yo anuncio la era argentina
de socialismo y cocaína.

De cocotas con convulsiones
y de vastas Revoluciones.

Resplandecen de amor las normas
eternas. renacen las formas.

Tienen la gracia matinal
del Paraíso Terrenal.

Detrás de la furia guerrera,
la furia de amor se exaspera.

Ya dijo el griego que la furia
de Heracles engendra lujuria.

No cambia el ritmo de la vida
por una locura homicida.

A mayor fiebre de terror
mayor calentura de amor.

La lujuria no es un precepto
del Padre: es su eterno concepto.

hay que crear eternamente
y dar al viento la simiente:

el grano de amor o veneno
que aposentamos en el seno.

El grano de todas las horas
en el gran Misterio sonoras.

¡Y cuál será mi grano incierto?
¡Tendré su pan después de muerto!

¡Y de mi siembra no predigo!
¿Será cizaña? ¿Será trigo?

¿Acaso una flor de amapola
sin olor? La gracia española.

¿Acaso la flor digital
que grana un veneno mortal

bajo el sol que la enciende? ¿Acaso
la flor del alma de un payaso?

¡Pálida flor de la locura
con normas de literatura!

¿Acaso esta musa grotesca
-ya no digo funambulesca-,

que con sus gritos espasmódicos
irrita a los viejos retóricos

y salta luciendo la pierna,
¿no será la musa moderna?

Apuro el vaso de bon vino
y hago cantando mi camino.

Y al compás de un ritmo trocaico,
de viejo gaitero galaico,

llevo mi verso a la farándula:
Anímula, Vágula, Blándula.
…………

“La pipa de kif” puede considerarse la obra maestra de Valle-Inclán en poesía.
Metido de lleno en la corriente modernista utiza sus elementos hasta el límite, hasta la grotesca distorsión. El Esperpento, género teatral que él invento con mucho éxito, puede aplicarse a este libro poético con mucha propiedad.

Sus poemas expresan ruptura, provocación, cierta violencia y, en ello, se aproxima a las tendencias de las vanguardias del  momento.

En el poema ¡ALELUYA!, la única admiración que muestra en el poema es por Rubén Darío. Tiene un verso en que hace referencia a la obra de Rubén “Canciones de Vida y Esperanza”. Ningún respeto le merecen el resto de poetas y críticos del momento a quienes provoca, cuando no los ignora.
Termina su poema exponiendo su poética en expresiones libres y muy desenfadadas.